شوال الدقيق فيه كام رغيف - الدوله المدنيه

سلام عليكم --- احنا وقفنا فى الرساله اللى فاتت عند نقطه مهمه جدا وهى ان الاسلام لم يعرف الدوله الدينيه نهائيا ؛ وان الدوله الدينيه ملهاش وجود اصلا - طيب ايه السبب فى وجود التسميه ووجود الخوف منها ?? اولا وجود التسميه تلاته ناس عندها عداء للدين اصلا وحابين يخوفوا الناس من الاحتكام للشرع وناس قرات وعرفت تاريخ الكنيسه فى العصور المظلمه وحكم الكنيسه الظالم باسم الدين فابقا عندها تخيل ان اى حكم للشرع هيكون زى حكم الكنيسه ، وناس متدينه ولكن عندها قصور فى فهم الفرق بين الشرع كدستور والشرع كدوله ، وانوع الاولانى ملوش علاج لانه عدو نفسه لانه عادى الدين اصلا ، والنوعين التانيين دول فعلا مظلوميين ولابد نطمن النوع التانى ونفهم النوع التالت-- اما مسالة الخوف فده لسببين الاول ان الانسان عدو مايجهل ومحدش عارف حاجه عن الموضوع ده ، والسبب التانى هو المجازر والتعديات والظلم اللى ارتكبته اى دوله دينيه جت ودا حقيقى يعنى كل اللى عملته الكنيسه فى حكمها كان ظلم فى ظلم وبرضه اللى عملته ايران فى دولتها الدينيه كان تخريف وظلم - كده خلصنا من الدوله الدينيه وان مفيش حاجه اسمها كده واى دوله كده مترضيش ربنا ولا تتوافق مع القيم الانسانيه ولاتنفع اصلا ---- نيجى للدوله المدنيه ، واللى جاى دا مهم جدا لازم نعرف ان الدوله المدنيه مش هى المقابل بتاع الدوله الدينيه دى عكس الدوله العسكريه ، لان عكس مدنى هو عسكرى مش دينى خالص ونهائيا ابسليويتلى ، وعمر ماكان الدين عسكرى - الدوله المدنيه دى يعنى حكم مدنى مش عسكرى وبكده يبقى احنا من يوم ثورة ٥٢ كنا فى حكم عسكرى لحد ماالمخلوع غار ، وجه الوقت اللى يكون فيه دوله مدنيه بيحكمها مدنيين مش عسكر ، وده اهم مافى الموضوع ، نيجى بقا نتكلم فى خصائص الدوله المدنيه بجد جدا ( الدوله المدنيه دى دوله لها دستور اى حد هيحكم لازم يمشى عليه سوا كان دستور علمانى او اسلامى وعمر ماكان الدستور العلمانى او الوضعى هيخليها مدنيه ولا الدستور الشرعى هيخليها مش مدنيه لانه دستور بينفذه واحد مدنى ) طيب هنلاقى ناس تقول طب ماهو لو الدستور ده من الشريعه هتبقى كانها دوله اشبه بالدوله الدينيه وانتم بتضحكوا علينا وهنا اقوله حجتين مهمين جدا - اولا دا دستور بيحكم الحاكم قبل المحكوم وبيمشى على اى حاكم هيجى بغض النظر عن ميوله الشخصيه ومش لزمنا نعرف دماغه ايه لانه هيكون ماشى على طريق ون واى وبس - انما الدوله الدينيه الحاكم فيه بيعمل نفسه مكان ربنا وبيحكم الناس كانه الهه اعظم ويجيب كام متطرف يقعدوا يطبلوا لعظمته ويالفوا فى دينهم احلى تاليف ويحرموا الكوسه ويحاربوا البطيخ ويجرموا المانجه - السبب التانى اننا لو عايزيين احلى دستور واعدل قوانيين يبقى لازم نرجع للى خلقنا سبحانه وتعالى لانك لو اشتريت اى جهاز مش عتهرف تشغله غير لما ترجع للكتالوج صح ولا انت عبقرى بتفم الحجات لوحدك كده لاطبعا واللى يقول كده يبقى كل اجهزة بيتهم بتولع بمجرد وصولوه هو للبيت الموعود ، طيب لو رجعنا للدستور اللى هيكون من الشرع هنلاقيه متفصل لينا جدا لان اللى نزله لينا اللى خلقنا سبحانه وتعالى ولازم نكون عارفين ومتاكدين ان ده هو الصح لان ده اصل من اصول الايمان ( فلا وربك لايؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا فى انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) يعنى الموضوع مهم جدا - طيب واحد هيسال ويقول ونضمن منين ان اللى هيحط الدستور ده مش هيدخله فى كل حاجه، وهنا بقه هرد عليه بموقف لمين لسيدنا عمر بن الخطاب ودا طبعا معروف عنه قوته فى الحق وانه كان شديد قوى لدرجه انه كان بيراجع الرسول صلى الله عليه وسلم فى بعض الاحكام عادى ، سيدنا عمر جه ليه واحد مشكك فى الاسلام وحب يختبر سيدنا مر فقام قاله ياعمر مش انتم بتقولوا ان قرانكم دا الواحد يعرف منه كل حاجه فى الدنيا قاله اه ، قاله طيب شوال الدقيق ده فيه كم رغيف ، فاسيدنا عمر قال هاتوا الخباز وساله فيه كام رغيف الخباز قاله فيه كذا رغيف ومشى الخباز فاالراجل قال لعمر طيب ماهو القران معرفش الشوال فيه كام رغيف سيدنا عمر رد عليه وقاله ماهو القران اللى قال لنا ( اسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ) ومن القصه اللى فاتت دى لازم نعرف حاجه ان اللى يحط دستور من الشرع لازم يكونوا ناس من كل اطياف الشعب وكل المهن علشان يعرفوا ازاى يكون الدستور ده بيساعد كل الناس وبيريح كل الناس وبيراعى حقوق كل الناس وبيحافظ على حرية كل الناس بس من منظور الشرع يعنى يراعى المؤسسات الخاصه والعامه والمصالح والمفاسد وكده ، مش هطول عليكم النهارده ، وبكده هيكون باقى لينا حجات مهمه هى ايه ان احنا نتاكد ان تفاصيل الدستور الشرعى هتريحنا جدا ومش هتاخد من حريتنا ولامن حقوقنا ولاالحاكم هى يستبد فينا باسم الله علشان بجدا جدا لما نقول احنا عايزين دستور شرعى نكون فاهمين ولو قلنا عايزين دستور وضعى نبقى مسئولين عن اختيارنا ، واى خدمه جدا جدا جدا - اخوكم الفتى العايش